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RC Passage/Poem
Women writers were rare in pre-British India, and there was none in the first half of the nineteenth century. A few women poets came into prominence in the medieval period: Andal and Karaikkal Ammaiyar in Tamil Nadu, Lalla Ded in Kashmir, Mahadeviyakka in Karnataka, Mirabai in Rajasthan. Madhavi Dasi in Orisssa, Padmapriya in Assam, and Chandrabati in Bengal. All of them must be treated as exceptions. There is hardly any evidence to show that social patronage was available to the women poets. On the contrary, the great corpus of nursery rhymes. vratakatha, fairy-tales. festival songs and various types of labour songs were created partly, if not entirely by women. Although this body of literature was enjoyed by all members of society. it was preserved and transmitted mainly by women. One should believe either that the creative faculty of women operated exclusively within these literary forms and did not trespass into other forms of literature, or that many of the women writers who ventured into other genres preferred to remain anonymous.
ब्रिटिश काल से पहले के भारत में महिला लेखिकाएँ दुर्लभ थीं, और उन्नीसवीं सदी के पहले भाग में तो कोई भी नहीं थी। मध्यकाल में कुछ महिला कवियों ने प्रमुखता हासिल की: तमिलनाडु में अंडाल और कराईकल अम्मैयार, कश्मीर में लल्ला देद, कर्नाटक में महादेवियाक्का, राजस्थान में मीराबाई। उड़ीसा में माधवी दासी, असम में पद्मप्रिया और बंगाल में चंद्रबती। इन सभी को अपवाद के रूप में माना जाना चाहिए। यह दिखाने के लिए शायद ही कोई सबूत है कि महिला कवियों को सामाजिक संरक्षण उपलब्ध था। इसके विपरीत, नर्सरी कविताओं, व्रतकथाओं, परी कथाओं, त्योहारों के गीतों और विभिन्न प्रकार के श्रम गीतों का विशाल संग्रह आंशिक रूप से, यदि पूरी तरह से नहीं तो महिलाओं द्वारा ही रचा गया था। हालाँकि साहित्य के इस भंडार का आनंद समाज के सभी सदस्यों ने लिया, लेकिन इसे मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा संरक्षित और प्रसारित किया गया। किसी को या तो यह मानना ​​चाहिए कि महिलाओं की रचनात्मक क्षमता केवल इन साहित्यिक रूपों के भीतर ही संचालित होती थी और साहित्य के अन्य रूपों में नहीं घुसती थी, या यह कि अन्य विधाओं में कदम रखने वाली कई महिला लेखिकाओं ने गुमनाम रहना पसंद किया।
Read the Question carefully and choose the correct option.
What type of literacy forms were mainly created and preserved by women as mentioned in the passage?

1. Political essays
2. Religious texts
3. nursery rhymes, Vrata Katha, fairy-tales, festival songs and labour songs
4. Novel and short stories

गद्यांश में वर्णित किस प्रकार के साक्षरता स्वरूपों का निर्माण और संरक्षण मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा किया गया?

1. राजनीतिक निबंध
2. धार्मिक ग्रंथ
3. नर्सरी कविताएँ, व्रत कथा, परीकथाएँ, त्यौहार गीत और श्रम गीत
4. उपन्यास और लघु कथाएँ
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UGC-NET-Linguistics-10-January-2025-Shift-2-Q49
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Detailed Explanation & Answer
The correct answer is 3 because the passage explicitly states:

"the great corpus of nursery rhymes, vratakatha, fairy tales, festival songs, and various types of labour songs were created partly, if not entirely by women."

It further mentions:
"Although this body of literature was enjoyed by all members of society, it was preserved and transmitted mainly by women."

This clearly confirms that women primarily created and preserved nursery rhymes, Vrata Katha, fairy tales, festival songs, and labour songs.
सही उत्तर 3 है क्योंकि इस अनुच्छेद में स्पष्ट रूप से कहा गया है:

"नर्सरी राइम्स, व्रतकथा, परीकथाएँ, त्यौहार गीत और विभिन्न प्रकार के श्रम गीतों का विशाल संग्रह आंशिक रूप से, यदि पूरी तरह से नहीं तो महिलाओं द्वारा बनाया गया था।"

इसमें आगे उल्लेख किया गया है:

"हालाँकि साहित्य के इस संग्रह का आनंद समाज के सभी सदस्यों द्वारा लिया जाता था, लेकिन इसे मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा संरक्षित और प्रसारित किया गया था।"

यह स्पष्ट रूप से पुष्टि करता है कि महिलाओं ने मुख्य रूप से नर्सरी राइम्स, व्रत कथा, परीकथाएँ, त्यौहार गीत और श्रम गीतों का निर्माण और संरक्षण किया।
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