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Logical Reasoning

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A. Samanyalaksana Pratyaksa
B. Jnana laksana pratyaksa
C. Yogaj pratyaksa
D. Alaukika pratyaksa

I. intuitive perception of all objects-past, distant and future due to supernormal powers
II. when objects are not actually present to sense but are conveyed to it through a special medium
III. perception of an object which is in contact with sense through previous knowledge of itself
IV. The perception of whole class of objects through a generic property

1. A-II B-I C-III D-IV
2. A-I B-III C-II D-IV
3. A-IV B-III C-I D-II
4. A-III B-II C-I D-IV

कॉलम का मिलान करें:
A. सामान्यलक्षण प्रत्यक्ष
B. ज्ञान लक्षण प्रत्यक्ष
C. योगज प्रत्यक्ष
D. अलौकिक प्रत्यक्ष

I. अलौकिक शक्तियों के कारण सभी वस्तुओं-अतीत, दूर और भविष्य की सहज अनुभूति
II. जब वस्तुएँ वास्तव में इंद्रिय के सामने मौजूद नहीं होती हैं लेकिन एक विशेष माध्यम के माध्यम से उस तक पहुंचाई जाती हैं
III. किसी वस्तु की धारणा जो स्वयं के पूर्व ज्ञान के माध्यम से इंद्रिय के संपर्क में है
IV. एक सामान्य गुण के माध्यम से वस्तुओं के पूरे वर्ग की धारणा

1. A-II B-I C-III D-IV
2. A-I B-III C-II D-IV
3. A-IV B-III C-I D-II
4. A-III B-II C-I D-IV
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Detailed Explanation & Answer
A. Samanyalaksana Pratyaksa: This refers to the perception of a whole class of objects through a generic property. (IV)

B. Jnana laksana pratyaksa: This involves the perception of an object through previous knowledge of itself. (III)

C. Yogaj pratyaksa: This is the intuitive perception of all objects—past, distant, and future—due to supernormal powers. (I)

D. Alaukika pratyaksa: This is the perception when objects are not actually present but are conveyed through a special medium. (II)
ए. सामान्यलक्षण प्रत्यक्ष: यह एक सामान्य संपत्ति के माध्यम से वस्तुओं के एक पूरे वर्ग की धारणा को संदर्भित करता है। (IV)

बी. ज्ञान लक्षण प्रत्यक्ष: इसमें स्वयं के पूर्व ज्ञान के माध्यम से किसी वस्तु की धारणा शामिल है। (III)

सी. योगज प्रत्यक्ष: यह अलौकिक शक्तियों के कारण सभी वस्तुओं - अतीत, दूर और भविष्य - की सहज धारणा है। (मैं)

डी. अलौकिक प्रत्यक्ष: यह वह धारणा है जब वस्तुएं वास्तव में मौजूद नहीं होती हैं लेकिन एक विशेष माध्यम से संप्रेषित की जाती हैं। (द्वितीय)
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