According to classical Indian Philosophy the source of knowledge based on cognition of an object, similar to another one which is already known to the cognizer is known as :
(1) Sabda
(2) Pratyaksa
(3) Anumana
(4) Upamina
शास्त्रीय भारतीय दर्शन के अनुसार किसी वस्तु के संज्ञान पर आधारित ज्ञान का स्रोत, जो किसी अन्य वस्तु के समान होता है जो जानने वाले को पहले से ही ज्ञात होता है, उसे कहा जाता है:
(1) सबदा
(2) प्रत्यक्ष
(3) अनुमान
(4) उपमीना
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